20260107-20191128《法華經 序品第一》 - 第49集薄拘羅 摩訶拘絺羅notebooklm

《法華經 序品第一》 - 第49集薄拘羅 摩訶拘絺羅notebooklm
 
證嚴上人開示：因緣果報與修行實踐之要義
執行摘要
本文件綜覽證嚴上人關於佛教核心教義「因緣果報」的開示。其中心思想強調，生命中的一切際遇皆源於過去種下的「因」與當下促成的「緣」。上人教導，修行者應積極在日常生活中「結好因、結好緣」，透過慈悲行動，如「施醫、施藥、施資糧」，以及尊重並救護一切生命，來轉化業力，從而獲得「延福壽命極長」與「逢凶化吉」的善報。此開示引用薄拘羅尊者與摩訶拘絺羅尊者的故事作為實證：前者因過去世供養病僧的善因，感得九十一劫福報並在今生五次大難不死，享壽一百六十歲；後者則在佛陀的智慧前折服，精進修行成為辯才第一。最終，上人勸勉大眾應時時守護心念，不執著於人我事物，專注於培植善因善緣。
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一、核心主題：因緣果報的法則
因緣果報是佛教的根本法則，貫穿於日常生活的每一刻。人與人之間的相遇，無論是心生歡喜或厭煩，皆有其宿世的因緣。

• 因果的時序：上人明確指出因果運作的時間維度：「現在所接受的是過去因，現在所結的是未來緣。」當下的境遇是過去行為的結果，而當下的言行則正在為未來鋪路。
• 積極造善因：了悟此法則後，修行者應當時時提高警覺，主動與任何人結下善因善緣。透過種下好的因緣，未來的果報自然會是皆大歡喜的。
• 接受與創造：對於過去所造之業而導致今生的病痛或不順，應當甘願接受。然而，更重要的是把握今生，了知因果後積極付出，創造未來的善果。

二、修行實踐：慈悲行動與尊重生命
將因果法則付諸實踐的具體方法，體現在對眾生的慈悲與尊重。
慈悲利他
上人提倡「人傷我痛，人苦我悲」的同理心，並將其轉化為實際行動。

• 具體行動：看見受病苦或貧困折磨之人，應立即生起悲憫心，並採取以下三種布施：
  1. 施醫：幫助病者就醫。
  2. 施藥：協助無力購藥者取得藥物。
  3. 施資糧：補助其家庭生活所需，解決根本困境。
• 行動的福報：持續不求回報地付出，自然能感得兩大善果：
  • 延福壽命極長：延長自身的福氣與壽命。
  • 逢凶化吉度人間：在人生旅途中，即使遇到險阻也能安然度過。

尊重生命
愛護與救助一切生命，是積累福德的重要途徑。

• 鳥與螞蟻的因緣故事：此故事源於日治時代的小學教材，深刻闡釋了救生護生的因果循環。
  • 善因：一隻鳥看見水中掙扎的蟻群，便咬下一片樹葉投入水中，讓螞蟻得以攀附葉片漂至岸邊而獲救。
  • 善果：後來，當一位獵人舉槍瞄準這隻鳥時，一隻曾被牠所救的螞蟻，及時咬了獵人的腳。獵人因疼痛而手抖，槍枝偏離，鳥兒得以趁機飛走，保全性命。
• 教義延伸：這個故事揭示，即使是微小的螞蟻也應救護，更不應傷害逍遙自在的鳥兒。佛教尤其注重因果，因此「救生、放生、尊重生命」是獲取福壽綿長的重要修行。

三、因果實證：薄拘羅尊者的故事
薄拘羅尊者的生平，是善因得善果的顯著例證。他因一念之善，感得長久的福報與不可思議的護佑。
善因：供養病僧

• 背景：在過去毗婆尸佛時代，他身為一位虔誠的佛教徒。
• 行為：在僧團中見到一位長期生病的僧人，不僅布施醫藥，更獻上水果，並長時間地伺候與供養他。

福報：九十一劫福報與五難不死

• 長期福報：僅此供養病僧的功德，使他在其後的九十一劫（極其漫長的時間）中，輪迴於人間與天道享福，投生人間時皆在富貴之家。
• 今世護佑：此生雖生於婆羅門家庭，卻遭遇坎坷。母親早逝，繼母心腸狠毒，數次加害於他，但他皆因宿世福報而安然無恙。他經歷了五次致命災難而未死：
  1. 被投入火爐中，安然無恙。
  2. 被丟進滾燙的湯裡，並未受傷。
  3. 被推入大河中，未被淹死。
  4. 被一條大魚吞入腹中。
  5. 漁夫捕獲此魚並剖開魚腹時，他依然存活。
• 「重姓」的由來：漁夫將他救起並視如己出。其生父聽聞此事後前來討要孩子，與漁夫發生爭執。最終經眾人評理，決定他同時做兩人的兒子，兼有兩個姓氏，故得名「重姓」。

結論：長壽第一
薄拘羅尊者因過去的善因，今生雖有波折卻總能化險為夷，並享壽高達一百六十歲。《阿含經》中讚嘆他為：「壽命極長，終不中夭，端莊不茍，常樂閒居者，薄拘羅為第一。」
四、智慧與辯才：摩訶拘絺羅尊者的故事
摩訶拘絺羅尊者的經歷，展示了在追求世間知識後，最終折服於佛法究竟智慧的過程。
緣起：為勝外甥而精進

• 背景：摩訶拘絺羅（又名大膝）是舍利弗的舅舅，向來與姊姊辯論都能獲勝。
• 動機：自從姊姊懷有舍利弗後，他在辯論中屢戰屢敗。他意識到這是胎中外甥的智慧所致，深感挑戰，遂發奮遊學。
• 求學過程：他遍歷南天竺，攻讀十八種經書，用功至廢寢忘食、不剪指甲的程度。經過十八年的苦讀後，自認學識淵博，返鄉欲與外甥一較高下。

轉折：佛陀智慧的折服

• 傲慢的挑戰：當他得知外甥舍利弗已追隨釋迦牟尼佛出家後，心生不服，逕自前往精舍，對佛陀提出挑戰，宣稱：「一切法不受。」
• 智慧的詰問：佛陀平靜地反問：「現在你的見解，有受或沒有受？」
• 頓時語塞：此問令他陷入兩難：若回答「不受」，則與自己前來辯駁的行為相矛盾；若承認「有受」，則直接推翻了自己「一切法不受」的立論。他意識到自己一開口便已落敗，為佛陀的無上智慧所折服。

成就：辯才第一

• 皈依佛門：摩訶拘絺羅當下回心轉意，拜佛為師，成為舍利弗的同門師兄弟，並精進修行。
• 最終成就：《阿含經》中記載他成就非凡，讚譽其為：「得四辯才、觸難能答，拘絺羅為第一。」

五、總結與勸勉
上人最後對所有修行者（菩薩）提出懇切的勸勉，強調修行的根本在於修心與結緣。

• 守護心念：修行之初，就要時時刻刻觀照好自己的這念心。
• 破除執著：對於人、對於事，皆不應過於執著。
• 廣結善緣：應當時時多用心，在生活中與一切眾生「多結好因、結好緣」，這是一切福報與道業成就的基礎。

 

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【手札】
好因好緣好果報
施醫施藥施資糧
得延福壽命極長
逢凶化吉度人間

【經文】
其名曰。阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿㝹樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。如是眾所知識，大阿羅漢等。

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我們一起聞思修、信願行的日子！

20260107(三)早課連線
法華經第49集(序品第一)。標題：薄拘羅 摩訶拘絺羅

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）

1.看到病苦、貧困，我們都要起一念悲憫心，施醫、施藥、施資糧。如果可以這樣，自然會得什麼果？

2.薄拘羅，他的另外一個名字叫做什麼？有何因緣？

3.《阿含經》中，如何敘述薄拘羅？

4.摩訶拘絺羅，也叫做大膝，他是舍利弗的舅舅。當時人為何叫他「
長爪梵志」？

5.摩訶拘絺羅皈投佛的座下，和舍利弗同師，很精進。《阿含經》裡面
是如何記載？

6.上人勉勵：「修行者我們要發心，開始的時候我們要時時顧好這念心，對人、對事，我們也不要執著，要多結好因，結好緣。」我是否有如此用心？

我們一起聞思修、信願行的日子！
20260107(三)早課連線
法華經第49集(序品第一)。標題：薄拘羅 摩訶拘絺羅

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）

1.看到病苦、貧困，我們都要起一念悲憫心，施醫、施藥、施資糧。如果可以這樣，自然會得什麼果？

我們如果可以時時願意付出，施醫、施藥、施資糧，這一生不必怎麼求，自然就可以「「得延福壽命極長，逢凶化吉度人間」。

2.薄拘羅，他的另外一個名字叫做什麼？有何因緣？

善容。意思就是說他十分端莊，十分莊嚴，人人看到都是很歡喜。又有另外一個名字叫做重姓。
過去毗婆尸佛時代，他長期供僧，看顧僧團裡有一位病僧，因為這個福報，九十一劫在人天受福。釋迦牟尼佛的時代，他降生在婆羅門的家庭。繼母五次要害死他，最後被推落河中，吞進大魚的肚裡。漁人網魚，把這條魚的肚子剖開，孩子還活著，這個捕魚的人把他撿起來，視如己出。之後，生父來討回，大家評公道，最後他姓兩個姓，所以叫做「重姓」。

3.《阿含經》中，如何敘述薄拘羅？

「壽命極長，終不中夭，端坐不苟，常樂閒居第一」。

4.摩訶拘絺羅，也叫做大膝，他是舍利弗的舅舅。當時人為何叫他「長爪梵志」？

他喜歡跟他的姊姊辯論，每次都辯贏。他的姊姊懷舍利弗的時候，卻沒有一次辯贏他的姊姊。所以他想，一定是姊姊懷中的孩子的智慧，將來出世之後，我這個舅舅絕對會輸給我的外甥。於是，他遍歷南天竺去遊學，差不多讀了十八種經書，但是這十八種經書，讀前面就忘了後面，很多人就笑他說：「你再讀幾世都無法把這些經書讀完、記得。」他發奮忘食，分秒不空過，連指甲都沒有時間修剪，經過十八年。梵志，就是很苦修的人。所以當時的人就叫他「長爪梵志」。

5.摩訶拘絺羅皈投佛的座下，和舍利弗同師，很精進。《阿含經》裡面
是如何記載？

「得四辯才，觸難能答，拘絺羅為第一」。

6.上人勉勵：「修行者我們要發心，開始的時候我們要時時顧好這念心，對人、對事，我們也不要執著，要多結好因，結好緣。」我是否有如此用心？

自行發想。

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《靜思妙蓮華》薄拘羅 摩訶拘絺羅(第49集)《法華經》〈序品第一〉
靜思惟

一、 看到病苦、貧困，我們都要起一念悲憫心，施醫、施藥、施資糧。如果可以這樣，自然會得什麼果？
施醫、施藥、施資糧，自然能得延福壽命極長。

二、 薄拘羅，他的另外一個名字叫做什麼？有何因緣？
薄拘羅尊者，另外一個名字叫做善容；又有另外一個名字叫做重姓。
他叫做善容，是因為他十分端莊、莊嚴。
他叫做重姓，是因為他生在婆羅門的家庭，母親在他出生不久就往生了，父親再娶，繼母不只是不疼他，還好幾次就是要害死他，有一次繼母把他推落到河中，被魚吞進肚子裡。漁人網魚剖開肚子，發現孩子還活著，就當作自己的孩子疼他、愛惜他。親生父親找來，就覺得要把孩子要回來，漁人和父親相爭，大家來評理，說兒子屬於兩個人的，姓二家的姓，有這樣的一段因緣，所以他叫做「重姓」。

三、 《阿含經》中，如何敘述薄拘羅？
《阿含經》云：壽命極長，終不中夭，端莊不茍，常樂閒居者，薄拘羅為第一。
四、 摩訶拘絺羅，也叫做大膝，他是舍利弗的舅舅。當時人為何叫他「長爪梵志」？
摩訶拘絺羅尊者，是舍利弗的舅舅，年輕時非常好辯論，每次一定辯贏他的姊姊。；直到姊姊懷了舍利弗時，他突然辯不贏，因此發願更加用功。
他開始遍歷南天竺遊學，努力研讀十八種經書，不過讀前面就忘了後面，被很多人嘲笑，自此激起鬥志，發奮讀書不懈，甚至忘記吃飯，連指甲長了都不修剪，有了「長爪梵志」的稱呼。

五、 摩訶拘絺羅皈投佛的座下，和舍利弗同師，很精進。《阿含經》裡面是如何記載？
《阿含經》云：「得四辯才、觸難能答，拘絺羅為第一。」

六、 上人勉勵：「修行者我們要發心，開始的時候我們要時時顧好這念心，對人、對事，我們也不要執著，要多結好因，結好緣。」我是否有如此用心？
每個人都有他獨特的一面，觀念、見解、看待事情的角度等都不同，所以我們不要執著自己的看法想法，也要懂得包容他人；更何況人人都有如來自性，人人也是未來佛，都值得我們禮敬。
上人慈示：「要成佛前，先結好人緣。」我們知因緣了果報，所以更要謹慎造因。要用心在每個當下，不因疏忽而結下了惡因惡緣。願自己時時保持清淨心、柔軟心，與眾生廣結善緣。

慮津感恩合十