衣珠喻 2026

衣珠喻

作詞 惟智 作曲 惟智(SUNO)
 
(Verse 1)
那一夜 拜訪摯友 設宴在華堂
美膳佳餚 酒足飯飽 夢裡入醉鄉
親友有事將遠行 臨別費思量
悄悄縫顆無價寶珠 藏在我的衣裳
我還在沉睡 絲毫不知 有這一份寶藏
 
(Verse 2)
一覺醒來 離開友人 飄蕩在他方
為了衣食 辛勤勞苦 歷經了風霜
稍微得到點溫飽 心中就安康
不曾希求更好生活 遺忘了願望
不知身懷稀世珍寶 卻還在流浪
 
(Pre-Chorus)
直到那天 故人相遇 驚訝問端詳
為何落魄 如此困頓 為了生計忙
曾經給我無盡財富 縫在衣角旁
我卻毫無覺察 枉受貧窮的淒涼
 
(Chorus)
原來寶珠 就在我的衣裡
就像佛性 深藏在心底
歷經生生世世 煩惱覆蓋了記憶
我的習氣像窮人 忘記尊貴的自己
我要把寶珠 取出來交易
圓滿智慧 本來就具足 何需向外覓
莫因小小的滿足 就不再精進得益
這份無價的禮物 從不曾遠離
 
(Bridge)
佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修
人生只有使用權 人生沒有所有權
世間萬物帶不走 莫讓執著把心扣
 
(Chorus)
原來寶珠 就在我的衣裡
就像佛性 深藏在心底
不用汲汲營營 一直向外追索去
洗滌煩惱塵垢 發揮自性的奇蹟
我要把寶珠 取出來交易
不再無知 不再忍受 匱乏與貧瘠
利益眾生的寬廣 才是生命的真諦
這份無價的禮物 從不曾遠離
 
(Outro)
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修
這份無價的禮物 從不曾遠離
我已找回那一顆 衣裡的明珠
開啟圓滿的智慧 照亮我自己
開啟圓滿的智慧 照亮我自己

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衣珠喻〈五百弟子受記品第八〉
 
有一位窮人到了富裕親友的家中拜訪，親友擺設出種種佳餚美膳招待他，窮人就在酒足飯飽之餘酣酣睡去。此時親友因為公務必須遠行，臨走前就將一顆無價寶珠縫繫於窮人的衣服內裡，然後才離開。

這個窮人在睡夢之中毫無所覺，一覺醒來便離開親友家，繼續過著四處飄盪的生活。為了謀求衣食，非常辛勤勞苦，過著艱困的生活，稍微得到一點溫飽，就覺得很滿足了，不曾希求更好的生活；也絲毫未曾察覺，自身衣襯裡縫著一顆無價的寶珠。

 一天，親友偶遇窮人，看到他仍是一貧如洗的模樣，非常驚訝地說：「這是怎麼一回事！你怎麼會為了討生活而落得如此潦倒。當初我為了讓你能過上好生活，滿足各種欲求，在那次你來我家時，縫繫了無價寶珠在你的衣裡，沒想到從那時到現在，你居然毫無覺察，為了生存而這般愁苦，實在是很傻啊！現在你可以將寶珠取出交易，所得必然可以滿足你，再也不必受匱乏之苦了！」 
 
這則譬喻是佛陀的五百位弟子所提出，五百弟子用這個故事自我比喻，向佛陀表示自己就如同故事裡的窮人一般，在生生世世漫長的生命歷程中，早就受到佛陀的教育引導，發心立願勤求佛道，能夠具有如同佛一般的圓滿智慧。這就有如佛陀在久遠以前，便在我們身上縫繫了無價寶珠，讓我們明白自己原本就具有成佛的可能。

奈何弟子們在因緣流轉中，隨著種種煩惱逐漸忘卻自己所曾立下的大願，儘管本有佛性不曾拋失，卻不再精進於佛道，反而自滿於小乘修行的成果。如今因為佛陀在法華會上所宣說的大法，又為我們預先昭示了未來終能成佛，我們真是感到無比的歡喜！

《法華經》是佛陀在晚年時非常重要的開示經典，主旨在於揭示眾生本具佛性，人人都能成佛。而我們之所以還是凡夫，就是因為我們的清淨本性被萬般煩惱所覆蓋，因此就如「衣珠喻」裡的窮人一般，終日迷醉而不知身懷無價寶珠；仍然流浪於生死煩惱海之中，無法發掘出自性的無窮價值。

那麼要如何才能找回忘卻已久的自性呢？

佛教中有一首知名的偈語：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」意思即是我們不必汲汲於外在的追索，修行也不只是自滿於獨善其身，更該在一步一步洗滌煩惱的過程中，運用本具佛性，寬廣地利益眾生，這才是真正發揮出寶珠的價值！